http://www.youtube.com/watch?v=Ghgg_...layer_embedded
Миша явно сечёт в том, о чём мы тут говорим :) В центрах вращения, в частности :) Классно он точку контакта меняет, пользуется и руками, и ногами, и модрдой в свободном, непрерывном потоке. |
Цитата:
Мишка потрясающий :)))) , я долго не могла поверить что это по-настоящему. После просмотра как он с такими вроде бы неуклюжими и толстыми лапами так ловко орудует палкой, на свои руки начинаешь смотреть по-другому. ArtemShevelev А что отсчитываем от точки отсчета? Что ты имеешь в виду?Про стопы очень верно. Упражнение построено таким образом, чтобы найти нейтральную точку, даже когда еще об этом не говорят. Но в стопах точка тайчи есть более важная. Первая точка - это стопа, вторая точка - пол. А где третья? |
Мне особенно нравится то, как у него все действия свободно продолжают друг друга.
Цитата:
Цитата:
Если в стопах речь идёт о больших пальцах, то третья точка, должно быть, минмень... |
Цитата:
Понимание(чувствование) нейтральности в своем теле делает возможным её воспроизведение в точке контакта и если моё "слышание" точки нейтральности тоньше,чем у противника,тогда противник не может услышать изменения моей силы. Как в старых текстах по ТЦЦ - "Я знаю человека,человек не знает меня". |
Цитата:
blackcreature Вы меня не поняли. |
Цитата:
Если до меня хоть что-то дошло, то прибывание в нейтральной точке позволяет изменяться вместе с изменениями, двигаться в любом направлении. |
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
|
Шигун Чин Фансён сказал, что нейтральность удерживает Инь и Ян вместе...
|
Цитата:
А теперь можете меня ругать сколько угодно за длинный язык :)))) |
Цитата:
|
кстаи про стопы там и третью точку может она в голове ну или в сердце или ещё каких органах:) гдеуж там у кого ментальность образуется принцип то ментальный:)
|
Цитата:
Даже если нейтральность "порождает" инь и ян, это не значит, что нейтральность не может удерживать инь и ян вместе. Противоречий здесь нет. А перевод - правильный. :) |
Цитата:
В том то и дело, что в основном работают, провалившись либо в янское движение либо в иньское. Это работа с ян и инь, но не с тайчи. В тайчи инь помогает ян и наоборот.Взаимодополнение должно быть. Поэтому нужна нейтральность, помогающая не свалиться в иньское движение или янское. |
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Нам обоим истина настолько дорога, что мы готовы ради нее не спать :))))
Когда проявляется инь-ян, то с нейтральностью ничего не происходит, т.к. просто проявляется движение, инь и ян - это только концепции, с движением связанные. Руки и ноги - это тоже концепции, они не могут отвалиться. Это можно применять и по жизни, и в точке контакта. Нужно лучше понять на опыте нейтральность. Мне это пожелание хочется адресовать в первую очередь к себе :))), это важно, этого всегда не хватает :) |
Я сейчас наконец поняла, в каком смысле применялось «удержание». Удерживание (охватывание) осознаванием всего процесса целиком. Теперь ясно, конечно, можно и так объяснять.
|
Удержание - это действие. Мы люди, мы делаем вещи. Выбираем, что делать, и делаем. Свобода воли у нас, относительная. Природа - шигун - илицюань сообщают нам, что чтобы получалось делать хорошо, нужно делать от нейтральности. Это практическое умение. Мануал. Это когда люди прежде чем стать бессмертными ничегонеделающими у-вэйистыми буддами выбирают учиться пользоваться собой, распознавать, как природа их устроила. "Прежде чем", потому что чтобы учиться, нужен уклон в ян - делать, иметь намеренность. Делание и не-делание - тоже ян и инь в которых есть нейтральность. То же - личность и безличность. Проявленный мир и дао. Кстати в последней тройке "дао" называют и иньское, и нейтральное. blackcreature, вы о каком? :) По-моему, здесь кроется хорошая такая ловушка для ума, она же оправдашка...
Демагогия - это да... |
Цитата:
Закончили. Поменяли концепции. Теперь оббиваем переднюю концепцию снаружи внутрь. как вариант: Отставили левую концепцию назад. Выполняем упражнение "бросание концепций по восьми направлениям". |
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Артем, не отрывайтесь от коллектива :) Зайдите по ссылке сюда - http://www.budo-forums.ru/index.php?...ic=25299&st=60 Здесь эта тема активно обсуждается, мы не одиноки во Вселенной :)
|
Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
Если бы Даша привела высказывание целиком (как это было сделано в другом месте), а не выкладывала загадочные отрывки – было бы сразу понятно, что это практическое объяснение и главное - чего именно объяснение. Я бы тогда вообще ничего не писала, не было бы необходимости. |
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
Руки и ноги в любом контексте остаются руками и ногами :) Это - реальность, одно из условий нашего бытия. И если бы не было туловища, то не было бы того, что удерживает их вместе. Цитата:
Цитата:
|
в ходе семинара шигун высказал мысль, что тайцзи это - не инь и ян
нельзя ли по аналогии соотнести понятие "тайцзи" с понятиями фазововго перехода или точки бифуркации? Фа́зовый перехо́д (фазовое превращение) в термодинамике — переход вещества из одной термодинамической фазы в другую при изменении внешних условий. Точка бифуркации — критическое состояние системы, при котором система становится неустойчивой. То есть это - точка неустойчивого равновесия, переход которой ведет к качественному изменению состояния? :box: |
Цитата:
|
Последние два поста перенес в соответствующую тему. Ильдар, надеюсь, вы ее прочитаете с самого начала :)
Цитата:
Шигун не говорил, что "тайцзи - это не инь и ян". Он говорил вот так. |
Аналогия "Тайцзи - Фазовый переход"
Цитата:
Представляю личностно-зависимую нанодиссертацию на соискание доктора: "Поиск аналогий в МетаТермодинамике тайцзи". МетаТермодинамика - это наука об том как получить ЛИ путем подогрева И. Рассмотрим, для начала, аналогию "Тайцзи - Фазовый переход". Сразу отмечу, что я рассматриваю фазовый переход первого рода, т.е. фактически смену агрегатного состояния вещества (твердое - жидкое и т.п.), чтобы можно было говорить о границе фаз как предполагаемом аналоге нейтральности. Есть ли там баланс? И где там инь, и где там ян? Процесс фазового перехода - это процесс динамического равновесия. Ура - аналогия балансу найдена, причем самая что ни на есть прямая. Но как тут вкрячить инь и ян? Я, например, не готов подписаться на прямую аналогию, что одна фаза - это инь, а другая - ян, потому что при фазовом переходе меняется лишь часть свойств вещества, да и изменившиеся свойства совсем не все переходят в свою противоположность. Однако ж, дабы предмет исследования не исчез, надо же что-то назначить инем , и что-то - яном. Слегка двинув крышу, и добавив добрый десяток градусов абстрактности, готов предложить такое трактование. Ну есть же в одной фазе хотя бы одно свойство, которое изменится при переходе в другую фазу настолько, что его можно будет назвать своей противоположностью. Было твердое, расплавилось - стало мягкое. Ну чем не инь-ян? Ну да, порядок слов надо б поменять для точности: ян-инь. Что происходит, если в тайцзи инь "заползает" на ян (или наоборот)? Понятно что - баланс разрушается. А что случается с балансом при фазовом переходе в аналогичной ситуации? Он не разрушается, а лишь смещается в сторону одной из фаз. В общем, в этой части - так себе аналогия. А нейтральность? Ау! Где ты? Чтобы стряслось тайцзи, нейтральность должна одновременно: а) быть границей инь - ян; б) быть не инь, ни ян; в) и соединять инь и ян. С пунктом а) в фазовом переходе всё полное хорошо: граница фаз разделяет как надо и что надо на все сто. Пункт б) - ну как бы так вроде, если взять микроскоп поздоровее, можно найти на границе фаз слой вещества толщиной нанометра два, который вроде как уже перестал быть одной фазой, но вроде как еще не стал другой. Ну ладно, зачтем вроде как аналогию, хотя частицы вещества существуют в этом слое вроде как пару наносекунд. Но вот чтобы граница фаз соединяла фазы, да еще так, чтобы они были как некая единая сущность, - тут никаких градусов абстрактности не хватает, чтобы эту жуткую картину хотя б одним глазком вообразить. Прямо беда с пунктом в). Еще, я где-то слыхал, что инь и ян в тайцзи должны взаимодополнять друг друга. Я "Все мозги разбил на части, все извилины заплел…", но так и не смог убедить себя в том, что разные фазы способны на такое. ОргНаноВыводы. Таким образом, обозрев все мыслимые аспекты МетаТермодинамики, приходим к выводу, что аналогия "Тайцзи - Фазовый переход" тянет градусов на десять по нашей сорокоградусной шкале. Становится само собой очевидно, что столь низкий градус не позволяет использовать рассматриваемую аналогию в практике тайцзи. Уклонение от ответственности. Все буквы, написанные выше, рождены в тяжком процессе думания мозгом головы, из чего ясно, что они - не то как есть. А потому, смыл изложенного полностью пустотен, и, следовательно, не подлежит дальнейшему обсуждению. P.S. В вопросе еще было про бифуркацию. Вопрос, конечно, интересный… Особенно тема про неустойчивое равновесие. Как раз на еще одну диссертацию потянет. Вот будет свободное время - как сяду, как напишу, лет через десять. Вы еще не нашли нейтральность? Мы едем к Вам! (из рекламы):) |
афтар пиши исчо :-D
|
Аналогия "Тайцзи - Фазовый переход" +100
|
:mit00::nac03:Да, Дима, ну ты себе мОзги-то и расшевелил :))
|
даешь про неустойчивое равновесие!!!!!!!!:clapping: здорово получается
|
Три пути ведут к знанию: путь размышления - это путь самый благородный, путь подражания - это путь самый легкий и путь опыта - это путь самый горький. - Конфуций
|
Вопрос профессору:
Можно ли принять следующую аналогию Система в состоянии неустойчивого равновесия – шарик на вершине конуса. При малейшем изменении внешних условий, скатывается в одному ему известном ему направлении (как чувствует так и скатывается). Ученик Илицюань в правильной стойке (три треугольника, 13 позиций контроля, …) при малейшем изменении внешних условий двигается в одному ему известном направлении (как чувствует ситуацию или как инструктор сказал). Отличается от шарика тем, что снова (постоянно) залезает на вершину конуса – хочет постоянно пребывать в состоянии неустойчивого равновесия (в точке бифуркации?). |
Часовой пояс GMT +3, время: 06:34. |
vBulletin v3.7.2, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Русский перевод: zCarot, Vovan & Co