чтото не могу распознать ментальных принципов

знаешь что он ПРОДОЛЖИТ делать? нахождение в настоящем моменте?

видишь куда ПАДАЕТ? нейтральность?

Ну конечно же не просто видишь, куда падает. А стоишь в боевой стойке и НАБЛЮДАЕШЬ в красочных подробностях, как он падает об пол, отрываются дверцы, меееедленно трескается корпус...

veb,
если речь идет о двигателе, то зачем нужно волевое опекание движение, вождение вниманием по телу, концентрация на точках контроля и пр.? либо двигатель плохо сделан и без кучи костылей и заплаток он разваливается на ходу (тогда как им драться?), либо речь идет о варианте "б", либо подразумевается что должен быть двигатель, и вся работа из этого строится, но сам двигатель как сделать не показали.

1. ничего само по себе не происходит. инициатор намерения - вы.
2. механизм вообще не отпускаем, как двигатель в машине на холостом ходу работает и все. намерение лишь переключает передачи. изменить движение можно в любой момент согласно законам физики.

Мы ничего не выключаем, мы чувствуем и выбираем момент, но когда удар наносится, Вы уже ничего изменить не сможете – либо попадете, либо нет (ситуацию дальше не рассматриваем). У Вас не будет ни возможности, ни времени «начать надеяться», «оценивать» или что-либо еще из того, что Вы сейчас в спокойной обстановке сможете придумать.

Сейчас речь идет о состоянии Вашего ума, потому что оно в любом случае будет с Вами и на форуме, и в бою, и по жизни. Претензий никаких, просто не бойтесь отпускать концепции и ментальные конструкции.

Почему???

Если это действительно удар, то как?

А если речь идет об одном из методов построения этого двигателя? Может Чин Фансен считает такой подход оправданным, т.к. он лучше работает в текущей ситуации (массовое изучение, а не передача от отца к сыну на протяжение многих лет). И самое главное, пока строится двигатель (у него даже в методичке название есть – механизм движения тела), затачивается сам инструмент, который нужен уже развитым на более поздних уровнях?
А еще о том, зачем нужно направлять внимание на 13 пунктов очень хорошо написано в последней редакции англоязычной методички.
[quote=Javax;8480]
Вы – это кто? Какая часть вас? Та, которая сама картинки рисует? Или еще что-то?

Вы думаете, что у всех опыт (вкус устриц) совпадает с Вашим? Т.е. Вы действительно думаете, что никто так не может делать?
Еще вопрос, Вам случайно не доводилось присутствовать на тренировках в клубе Канон по саньда, где специально нарабатывается такое умение? В частности, упражнение с барабаном, когда противники на каждый удар барабана должны закончить свой удар. Т.е. каждый удар барабана это удар в противника. Условиями упражнения оговаривается, что удар по ходу его полета может немного корректироваться, т.е. например один человек наносил удар, но из-за атаки партнера несколько меняет траекторию так, чтобы превратить свой удар в защиту. Но запрещается начинать резко менять траекторию, менять скорость, с которой первоначально шел удар и т.д. Начинается упражнение на умеренных скоростях, которые потом понемногу возрастают (ведущий ускоряет ритм).
Вы уверены, что Вы можете адекватно оценивать состояния, ментальные конструкции и концепции других людей? Да еще делая это удаленно по форуму? Или все-таки может быть «вкусы устриц» у людей бывают разные?

Это не реальная ситуация. Так же, как в случае с туйшоу она позволяет что-то наработать. Я считаю, что каким бы бесформенным ни был стиль, удары надо ставить, чтобы они были ударами, а уже потом «подключать» бесформенность. Но на форуме, мне кажется, об этом спорить бесполезно. Хотя бы потому, что, как Вы заметили, опыт у всех разный.

Вопрос доверия – это всегда очень личный вопрос. Конечно, мои высказывания Вас ни к чему не обязывают, и если допустить, что в них есть хоть доля смысла – прислушайтесь, понаблюдайте и проверьте сами, тогда будет польза для Вас же, а если нет – сливайте сразу.

Что значит "действительно удар"? Удар есть удар. Но что вам мешает измениться в процессе удара в случае, если ситуация того требует? Как? - В полном соответствии с принципами ИЛЦ - используя ментальные принципы, пять качеств изменения энергии (особенно - трехмерность).