В октябре-месяце мне посчастливилось провести в Америке целый месяц. Ниже небольшой отчет о моем путешествии...
I. 03 октября - 10октября. Штат Нью-Йорк. Плэзент Вали. Нью Полц.
В аэропорту Кеннеди нас с Игорем ждала Даша. После долгого перелета и пятичасового ожидания я предполагала увидеть Дашу не в самом добром расположении духа. Однако нас повстречала воодушевленная и совсем не похоже что уставшая Даша. Маленькое недопонимание того, кто где и как встречает нас внесло некую сумятицу, но тяжелые руки хрупкой с виду шипо Куйлинь сумели обнять нас всех троих и набившись в машину шигуна мы покатили в Плэзент Вали.
Те несколько дней, что мы провели дома у шигуна до начала семинара по Саньда в монастыре Чуань Ян меня не отпускало беспокойство по поводу моего семинара в Оклэнде. Темой семинара были названы оба формальных комплекса, применение 21 формы и фа-цзинь. Мало того, что всё это просто немыслимо уместить в два дня семинара, так еще и учить применению 21 формы – это вне моего уровня. Я попросила шигуна поправить мне 21 форму. Все началось как обычно: не успела я сделать первое движение, как шигун меня прервал. Правил макушку. В макушечном усилии мне не хватает внимания на то, чтобы выпускание четко доходило до макушки и пройдя половинную линию начиналось вбирание и чтобы мое внимание всегда было на этих двух процессах. Но мы сделали большое усилие над собой и дошли кое-как аж до феникса, то есть до 11 формы, на которой я сдалась. Ведь в России идет 7 час утра и пока мой организм на американское время не перестроился.
В эти дни мы ездили в монастырь Чуан Ян, где шигун договаривался о проведения семинара, с чем возникали некоторые сложности. Даша морально готовилась к своему заточению в стенах монастыря, я потихоньку набирала инерцию для своего прыжка в открытый космос. И в этом мне, надеюсь, помогают и службы монашек из монастыря Чуань Ян, во имя чего и зажжена лампочка с моим именем под маленькой статуей Будды.
Материал семинара по саньда, который проходил в первые выходные после нашего прибытия, был в целом мне знаком по московским семинарам. В общем вывод мой таков, что наверно не зря свободный бой стоит в конце системы. Есть немалое количество вещей и процессов, которые необходимо освоить перед тем, чтобы свободно драться с качествами илицюань. Здорово когда ты живешь в Москве и у тебя есть возможность тренироваться в Каноне…
Но в это время весь мой ум уже был сосредоточен на моих предстоящих семинарах, поэтому на следующий день мы переехали к Карисе, с которой нам предстояло в дальнейшем путешествовать по Америке. Кариса – особенный человек. В кузове ее машины проросла трава и на мой вопрос о том, знает ли она об этом с ослепительной улыбкой восхищенного человека, она отвечала:
- Yes, I know! Isn’t it cool?
В ее доме живут три кошки (четвертая пропала во время летнего лагеря) и две собаки. На обед она предпочитала варить суп из овощей со своей грядки, а спальную комнату в виде настоящей юрты, стоящей посреди ее двора-огорода сразу же занял Игорь, с воодушевлением рассказывающий, что мечтал жить в юрте всю свою жизнь.
Мы побывали в клубе, которым владеет Кариса, с названием The Living Seed. Я провела там небольшую тренировку, успела принять экзамен по первому ученическому уровню. Основное внимание на тренировке я уделила уточнению процессов вбирания и выпускания. А экзамен сводился к тому, чтобы у человека было понимание зачем вообще он делает базовые упражнения, что они дают и насколько в процессе познания илицюань важно понимание теории. В клубе я также познакомилась с Джоан. В Америке неполиткорректно называть человека индейцем, он, знаете ли, коренной американец. Так вот Джоан – коренная американка и духовный целитель, как представила мне ее Кариса. Я получила ценный опыт от общения с этой женщиной, заряд бодрости и задание пообщаться с деревьями.
А пока заканчивается наш подготовительный период в штате Нью-Йорк и вот мы летим в место, что называют раем на Земле – Гавайи.
