[VEB]

На мой взгляд (и не только мой), а еще ряда людей, которые более-менее серьезно увлекается йогой, и немного знакомы с Илицюань, высшие (после пранаямы) ступени йоги (по Патанджали) достаточно тесно пересекаются с Илицюанем.

5-ый уровень восьмеричной(аштанга) йоги - пратьяхара - отключение чувств – очень похоже на начальную медитацию в Илицюань, когда мы переносим свое внимание извне вовнутрь – на сетчатку, на барабанные перепонки и т.д.

6-ой уровень – дхарана – концентрация – в Илицуань мы концентрируемся на том, чтобы удерживать внимание внутри.

7-ой уровень – дхьяна – медитация/созерцание – фактически деконцентрированное состояние, когда у нас отключается колебания ума и мы созерцаем «фон» по всем органам чуств.

В таком состоянии и должны проводиться все тренировки по Илицуань, с отслеживанием всех основных моментов, соблюдением принципов и т.д. И в таком состоянии тренировки проходят гораздо более результативно.

Далее в йоге следует 8-ая ступень – самадхи (разновидностей которого тоже хватает) – это уже некоторое «просветление», может быть даже некоторая рефлексия на свое сознание и его состояния, и опять же в таком состоянии желательно находиться круглые сутки.
Судя по всему, это очень похоже на ту работу с вниманием, о которой пишет и говорит Чин Фансен.

Древние комментаторы йога-сутр Патанджали также говорили о том, что йога – это прежде всего внимание.

Таким образом, йога(не физкультурная ее часть) и Илицюань имеют очень схожие черты/механизмы. Только полученное в итоге состояние внимание используется для различных целей – в Илицюань – прежде всего для динамического познания себя, объединения с партнером, моментом и т.д.
В йоге же все по-разному, т.к. школ очень много, и кто-то будет просто сидеть и ощущать себя, кто-то уйдет в тантрические практики и т.п.

Но в любом случае, существует обширное пересечение и «взаимопомощь» йоги и Илицюань.

Практика одного улучшает результаты в другом, причем весьма ощутимо.