Цитата:
|
(Чин Фансён тоже говорил об этом, если меня память не подводит, вроде звучало так: "Put concentration on your attention")
|
На сколько я успел увидеть по видео, прочесть в книге и увидеть здесь на форуме по его цитатам, Чин Фансен постоянно говорит о внимании и работе с ним.
Цитата:
|
Тогда что такое внимание? (Есть такое понятие внимания: "Внимание – тот объём, в котором работает чувствительность.")
|
Попробую повзаиствовать одно из определение внимания в когнитивной психологии (одна из самых научных ветвей психологии).
"Внимание — направленность и сосредоточенность сознания на каком-нибудь предмете, явлении или деятельности. Внимание можно представить как когнитивный процесс, который обеспечивает упорядочивание поступающей извне информации в зависимости от первичности и важности стоящих перед человеком задач."
Здесь нужно сделать важный акцент - "сосредоточенность сознания" а не ума или мышления. Т.е. могут быть и такие состояния сознания, когда наша привычная "размышлялка" прекращает свою бурную деятельность и идет созерцание.
Основные свойства внимания:
Концентрация, устойчивость, интенсивность, объем, избирательность, переключаемость (распределение) внимания.
Для каждого свойства внимания сущесвуют тесты, которые позволяют оценить развитость данного свойства.
Также существует множество методик, позволяющих развивать те или иные свойства внимания.
Причем стоит отметить, что такие древние вещи как йога (за 6 тыс. доказанных лет), дзен и т.д. успели накопить такой огромный опыт методик работы с вниманием, что многие современная западная психологическая наука (какие-то грубо 100 лет) не успела даже осмыслить и как-то обработать, т.к. для этого нужно быть и очень продвинутым адептом, и ученым, плюс школ множество разных есть.
Так вот, Илицюань один из мощнейших "тренажеров" для внимания, как в общем-то и йога, т.к. свойства именнов работе с вниманием огромные.
Цитата:
|
Чем это будет отличаться от концентрации на органах чувств, всех сенсорах?
|
Да в общем-то ничем не будет. Я же как раз про сходство и говорю. Точнее некоторые ньюансы вещи есть, но они ниже. Да и не уверен, что с моими опытом/знаниями могу адекватно об этом рассуждать.
Цитата:
|
А как он(Бахтияров) советует это делать?
|
К сожаления ни очного обучения в школе Олега Бахтиярова (а он, насколько мне известно, один из главных исследователей деконцентрации), ни его заочного обучения я не проходил. Так что тоже могу чего-то не совсем верного сказать.
Но в том, что доступно в его литературе - книга - Психонетика. И затем (в хронологическом порядке) - Деконцентрация он приводит достаточно много теоретически-философских построений на эту тему с небольшим описанием практики.
В частности деконцентрация у Бахтиярова делится на много типов - визуальная, причем как плоскостная, так и объемная, аудиальная, соматическая (телесная), полная - когда все вместе и т.д.
Так вот, была у его толи ученика, толи еще кого-то - Загнибеды - малюсенькая книжечка, буквально в 30 страниц, в которой были достатчоно подробно описаны задания на развитие навыков концентрации/деконцентрации.
Все там было разбито на сколько-то уроков (что около 10). Каждый включал задание на концентрацию/деконцентрацию.
Пример из первого урока - 1. упражнение - концентрация на точке 5 минут. 2. упражнение - деконцентрация по зрительному полю - 7 минут.
Концентрация на точке - все очень просто - 5 минут смотришь на точку.
Деконцентрация по зрительному полю - видишь все зрительное поле (похоже на то, когда мы в илике переводим все на сетчатку глаза).
Эти упражнения должны делаться каждый день, прибавляя что-то около минуты, постепенно доводя длительность и того и другого до 20 минут.
Затем идет следующий урок, там опять какая-нибудь концентрация/деконцентрация и опять его делать пару недель, а то и месяц для развития навыка.
И так далее, до полной деконцентрации.
Полная деконцентрация в данном случае - это деконцентрация на всех органах чуств, с возможностью ее длительного удержания - хотя бы 20 минут.
Т.е. с Илицюань все очень похоже. Разница вот в чем. Когда человек приходит заниматься иликом, в большинстве своем он настолько занят своим внутренним диалогом, что и на словах преподавателя не может нормально сконцентрировтаься, не говоря уже о всех чувствах, да еще на 5 качествах, 13 контрольных точках и т.д. Т.е. в илике в общем-то задача не особо подъемная для типичного представителя из занимающихся, особенно если их работа связан с умственной деятельностью. В итоге люди пытаются концентрироваться на чем-то, что получается - на каком-то одном-двух органах чувтсв. Да и то о них во время упражнений забывют, к "хореографии" переходят, не говоря уже про парную работу.
Безусловно, тренировки в таких случаях проходят далеко не так эффективно как могли бы, даже если они весьма интенсивны.
У кого-то внимание от илика достатчоно быстро развивается и затем прогресс ускоряется. Но это далеко не всегда так.
Бахтияров же (да в общем-то и йога) начинают работу с вниманием с гораздо более примитивных уровней - человек сидит себе тихонечно в тихом месте, никто ему не мешает, никто его не дергает, никаких 13 точек контроля и т.д. - у него одна задача - 5 минут только на точке концентрироваться, да еще потом 7 минут на стене(янтре, мандале, иконе, рисунке, пейзаже, кому как нравится) деконцентрироваться.
Задача гораздо проще. "Прокачал" человек свое внимание таким способом пол-года - год, и получил как раз приблизительно тот уровень внимания, что в илике "на входе" требуется - может 20 минут полную деконцентрацию держать. Осталось ему растянуть это время на 1-2-3 часа тренировки, которую человек проводит, и в таком уже состоянии тренироваться.
А еще лучше - целый день в таком состоянии ходить.
И кстати, Чин Фансен для этого дает одну из лучших рекомендаций по тренировке концентрации на деконцентрации - ходить целый день и дыхание свое контролировать, не теряя и не забывая его, что бы ни делал - говоришь, читаешь, и т.д.
И в принципе это один из лучших способов, на мой взгляд, т.к. он везде доступен - в метро, в машине, на совещании - где угодно, ни точек ничего не нужно.
Но просто это не укаждого получается, дахание не самая простая вещь у нас.